關(guān)于萬(wàn)華
甘肅萬(wàn)華實(shí)業(yè)集團(tuán)有限公司自1998年12月12日成立,集團(tuán)總部坐落于蘭州市七里河區(qū)南濱河中路1119號(hào),位于“三季有花、四季常青、水映城廓、樹伴流水”的黃河風(fēng)情線之中,總占地面積50畝。
聰明常見,靠譜難得。最高級(jí)的聰明,是靠譜?孔V就是“慎言慎行,將事情辦得超出預(yù)期”,靠譜就是“不貪不占,懂得推己及人”,靠譜就是“凡是有交代,件件有著落,事事有回音”。
在寫這次的作業(yè)時(shí),我腦海里閃現(xiàn)出一個(gè)詞:“表里如一”,我覺得,這也是做一個(gè)靠譜的人最難逾越的障礙。
讀了幾遍《靠譜的人是怎樣煉成的?》這篇文章,深思許久,靜靜審視自己的內(nèi)心,2018年在敦煌公司工作的短暫的8個(gè)月,內(nèi)心滿滿的都是慚愧和不安。捫心自問(wèn),自己是不是一個(gè)靠譜的人?自己每天做了多少件靠譜的事?自己每天說(shuō)了幾句靠譜的..
手捧拜讀了11個(gè)月的《論語(yǔ)別裁》,文字讀了不少,可是在工作實(shí)踐中真正實(shí)踐和領(lǐng)悟了多少呢?值得自己深深的反省和反思。
讀《論語(yǔ)別裁》已有多日,從“學(xué)而第一”“為政第二”“八佾第三”“里仁第四”到“公冶長(zhǎng)第五”“雍也第六”“述而第七”“泰伯第八”“子罕第九”。雖然古文讀起來(lái)有點(diǎn)困難,但卻深刻體會(huì)到了無(wú)論是人與國(guó)或是家與業(yè),要不斷發(fā)展下去都..
經(jīng)過(guò)半年多對(duì)《論語(yǔ)別裁》的研究學(xué)習(xí),與其說(shuō)是學(xué)習(xí),不如說(shuō)是“自修”,通過(guò)古文對(duì)照現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋,體會(huì)文中老先生講到的問(wèn)題,并把這些問(wèn)題融入現(xiàn)實(shí)生活中。對(duì)我而言,這本書逐漸變成了我的一面鏡子,去反映自己的德行。
孔子作《易傳》時(shí)說(shuō):“易之興也,其於中古乎?作易者,其有憂乎?”說(shuō)明他在這時(shí)候已經(jīng)讀懂周文王胸懷宇內(nèi),放眼華夏未來(lái)的遠(yuǎn)慮。所以“里仁”篇,我感覺就是在告誡弟子們,擁有了知識(shí)后,還要能孝敬父母,要能抉擇義利,要明辨君子與小..
馮友蘭曾說(shuō):“孔子對(duì)于中國(guó)文化之貢獻(xiàn),即在一開始將原有的制度,加以理論化,與以理論的根據(jù)”。而孔子所給予原有制度的“理論的根據(jù)”不是別的,正是仁!皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”,學(xué)什么?其中心就正是這個(gè)“仁”字。
當(dāng)我讀到南老師《論語(yǔ)別裁》的“八侑第三”和“里仁第四”篇時(shí),才對(duì)“禮”和“仁”有了淺顯的認(rèn)識(shí),一方面我明白了懂得“禮”不僅是人的一種外在行為,更深的意義是代表了一種文化精神;另一方面我明白了“仁”是孔子學(xué)問(wèn)的中心。
書中寫到,里仁,自處于仁,“里仁”象征了學(xué)問(wèn)的中心在于如何自處,自心是體,處于人之間就是“相”和“用”了。“相”是人的行為,“用”則是發(fā)揮的作用。體用一貫,有體有用。